LA COTE D' IVOIRE

Vohala!! C'est la premier presentation par katerine Amaya Sur ''La Cote d'ivoire'' specialment Le Carnaval Des Masques,, ici l'information.

LA COTE D' IVOIRE 
La côte d’Ivoire est située sur la Côte occidentale de l’Afrique

Elle est entourée à l’ouest par le Libéria et la Guinée, au nord par le Mali et le Burkina-Faso, à l’est par le Ghana et au sud par l’océan Atlantique.
Pour une population d’environ 12 millions d’habitants, la Côte d' Ivoire comprend plus de 60 ethnies.

Terre mosaïque, riche de la diversité de ces ethnies, la Côte d' Ivoire a été et demeure un carrefour d’immigration.

Les différentes populations ont pu élaborer un art plastique aux expressions multiples. Les arts traditionnels ivoiriens comptent parmi les plus riches d’Afrique, les plus productifs et diversifiés sur le plan artistique. Ce foisonnement de styles de matières, de sujets variés sont l’expression d’une seule et même aspiration à la beauté. Un art en recherche constante d’esthétique.

Ces différentes ethnies n’ont pas cessé au fil des siècles de se regrouper, se séparer et surtout d’échanger des traditions et des styles artistiques. Ces rapports ont aussi permis la constitution de spécificités.

En effet ces populations ont su développer chacune de leur coté une forte identité artistique de sorte que l’on peut les différencier.

Cote d’Ivoire est considéré le plus importante dans l’Afrique, parce que ici est concentre la plus part de la culture Africaine.

La Côte d'Ivoire cumule les fêtes civiles, les fêtes religieuses chrétiennes et musulmanes.

Comme :

Les fêtes chrétiennes

25 décembre : Noël : célèbre la naissance de Jésus.
 

Pâques & Lundi de Pâque, commémore la résurrection de Jésus.
 

Ascension, commémore la montée au ciel du Christ, quarante jours après Pâques.
 

Pentecôte, septième dimanche après Pâques, en mémoire de la descente de l'Esprit-Saint sur les apôtres.
 

Assomption, fête de la Vierge Marie.
 

Toussaint, fête commémorative de tous les saints.
 

  LES FÊTES TRADITIONNELLES

Août : Sortie du Poro chez les Sénoufo
 

Variable : Fête des générations dans les villages Ebrié, Attié, et Adioukrou
 

Octobre, novembre, décembre, janvier : Fête des ignames chez les Agni, Abron, Koulango
 

1er novembre : Abissa à grand - Bassam
 

2ème quinzaine de février : Katana festival à Korhogo
  

week-end de pâques : Fête du Dipri ou fête du nouvel An chez les Abidji
 

De janvier à avril : Fête des masques chez les Dan et Wê à l'ouest

 La fête des ignames

L'igname, originaire du Ghana fut introduite en Côte d'Ivoire par le peuple Akan, lors de leur migration dans notre pays. C'est pendant la traversée de la grande forêt que le précieux légume leur fut le plus utile pour lutter contre la famine.

L'igname est fêtée aujourd'hui au mois de février par les 11 tribus Akan, pour célébrer la fin de l'année et le début de l'année nouvelle. Ce jour là, le Roi, paré d'or, entame une procession au cours de laquelle les symboles du pouvoir royal s'exécutent à la danse du "Kénian-pli".

Après une douche purificatrice, des sacrifices sont exécutés. Une partie des offrandes sera brûlée tandis que l'autre sera partagée entre les différents participants comme symbole de l'union des morts et des vivants.

 Le Dipri

Venu de Gomon, le Dipri est la commémoration du sacrifice de Bidyo, fils d'un paysan touché par la famine, qui sur les conseils d'un génie a découpé son fils en morceau avant de l'enterrer ; mais qu'elle ne fut pas sa surprise de découvrir au matin qu'un champ d'igname avait poussé à l'endroit même où il avait enterré son fils.

Depuis, chaque année à la fin du mois d'Avril, les Angré Kpone ou mangeurs d'âme se réunissent autour du lac pour faire des incantations magiques, en vue d'éloigner le mauvais sort du village. Les femmes se réunissent nues dans le village pour neutraliser les maléfices et accomplir le rite du Sokroyibé. Quand elles ont terminé, le village peu à peu revit, tout le monde peut sortir de sa maison. Toute la journée, le bien et le mal vont s'affronter ; au coucher du soleil, le mal est vaincu et les Abidji peuvent se purifier dans le lac kporon.

 L'Abissa

Coutume bassamoise, la fête de l'Abissa se déroule au mois de Novembre pendant une semaine.

A l'origine un ancêtre avait découvert en pleine brousse des morts et a exécuté à ce moment là une danse macabre. De retour au village, l'homme fit instituer cette danse en hommage aux morts. Dès lors le grand tam-tam « Edougbele « sort lors de la grande fête pour rythmer la fanfare, dans le quartier France. Le septième jour, on raccompagne le tam-tam en émettant des vous et la fête se poursuit en un grand bal costumé.

 Sociétés secrètes

Chez les Dan, parallèlement à l'éducation religieuse, existe nombre de sociétés secrètes et rigoureuses dont les membres capables d'assumer leurs fonctions doivent garder l'anonymat. La plus connue le Gore permet à celui qui la pratique de se transformer en léopard afin de faire régner l'ordre et la justice dans la société. Ce pouvoir est identifié par un bâton et un grand couteau.

Le Gor doit aussi faire respecter les masques et les institutions ; si une faute grave est commise, la confrérie peut décider, d'un commun accord, d'éliminer le coupable, en l'empoisonnant avec de la bile de crocodile.

Le Gor par sa haute fonction doit toujours être maître de ses pouvoirs, et ne jamais se quereller. Si tout ceci est reconnu, le Gore peut disposer de ses pouvoirs librement.

Mais la fête de masque est très importante pour la culture Africaine parce que se faire avec masques que sont très important pour les traditions et des  religions   qu’ils ont.

Le masque africain est entouré de beaucoup d’ignorance ou d' idées préconçues et fausses.
Ce n' est pas un accessoire de théâtre
Ce n' est pas un objet d' art décoratif, figuratif
Ce n' est pas un objet d' art dans sa finalité comme nous l' entendons conditionné par notre goût européen
Ce n' est pas un objet inerte
Ce n' est pas un objet utilisé dans le but d' actes de sorcellerie
C’est plutôt un être sacré qui utilise le support matériel d' un homme, considéré alors comme un gardien, pour apparaître et s' exprimer.
Il est vivant, il s’intègre dans un ensemble.
C’est une oeuvre conçue pour provoquer des sentiments de respect, de crainte, de terreur, de courage, d’hilarité.....
SES CARACTERISTIQUES
Il y a dans les masques deux caractères essentiels qui aident à la compréhension de ses fonctions respectives. Les masques comme institution associés aux rites et à la pratique de la danse, il s' agit des masques sacrés et des masques profanes.

Les masques sacrés

 Ils représentent les ancêtres de tous les masques, ils représentent une divinité, une force. Ils détiennent les pouvoirs religieux. Ils exercent une action propitiatoire à l' égard des puissances bénéfiques (génies, dieux secondaires ) qui sont des intermédiaires, entre les hommes et une déité diffuse dans l' univers. Ils expriment la majesté, la sagesse, le mystère des forces surnaturelles qui les animent. Ils sont chargés de montrer l’invisible. Ils peuvent aussi éloigner les puissances du mal, ils protègent les hommes des forces maléfiques. Ils interviennent dans des cérémonies bien particulières, rites de passage, purification, sacrifice, initiation, conjuration...

Ils jouent un rôle essentiel dans le rétablissement de l' ordre social. Ils représentent des ancêtres et Dieu, ils sont bons et justes. Ils punissent ceux qui apportent le désordre et l’insécurité. Ils sont les juges suprêmes. Ils détiennent les pouvoirs juridiques. Ils règlent les litiges, les problèmes de familles, de clans, de tribus.

Ces masques ne sortent que pour des événements vraiment importants publiquement ou dans une enceinte privée, sacrée. On les reconnaît à leur grande jupe de raphia de palmier séché, leur coiffe énorme faite de plumes ou de peaux de bêtes ou de tissu recouvert de cauris, leurs ornements, chasse mouche, bâton, grelots aux pieds pour marquer le rythme. Le jour de sa sortie, la population se mobilise, à la fin de la cérémonie tous les assistants passent devant le masque sacré pour recevoir le kaolin purificateur.

Les masques profanes

Cette catégorie est représentée par un ensemble de petits masques très nombreux qui se produisent au moment des fêtes de réjouissance. Ce sont des masques de divertissement.
Ils représentent les ancêtres du clan de la famille, destinés à attirer l'ame de l' ancêtre et à capitaliser sa puissance vitale. Immortels, ils sont dépositaires du patrimoine culturel. Ainsi il leur appartient de raconter l' histoire, ils sont la mémoire du peuple.
Ils forment une société hiérarchisée, le masque sacré est au sommet entouré par une cour d’autres masques.
Le masque guerrier : chargé de la conquête et de la défense du territoire. Il accompagne le masque sacré lorsqu' il s’agit de rendre la justice en cas de préjudice. Lors de fêtes, il est chargé de surveiller les comportements de tout un chacun pour détecter les mauvais éléments.
Le masque griot : Il est le compagnon fidèle du masque sacré. Il est un chanteur solitaire, il louange le masque sacré. Il est aussi le masque espion, il écoute, il observe, il rapporte au masque sacré. Il influence le masque sacré à être plus clément.
Le masque chanteur : Il est historien, généalogiste, il chante les louanges des hommes. Il est aussi danseur. Il anime toutes les fêtes. Il est indispensable pour les réjouissances comme pour les funérailles.
Le masque danseur : Il est un des premiers masques apparu. Il est le virtuose de la danse, il a une forte vitalité. Il est très souvent accompagné du masque chanteur.
Le masque mendiant : Il est à la fois en bas et en haut de la hiérarchie. Il est en quête de spécialité. En attendant d’être initié dans l’art de la danse, du chant, de la guerre, il distrait le monde par ses plaisanteries et ses mimes. Il va de case en case mendier des aliments.

Le porteur de masque

Le porteur de masque est initié. Son identité doit toujours rester inconnue. Sa personnalité s’efface complètement. Il n’est qu’un support humain par lequel le masque devient accessible aux hommes.

DES MASQUES

Par: Katerine Amaya Avila